对女作家来说，男主的反馈就是她的“克莱尔的膝盖”啊。女作家得到了窥视、控制故事、与男主角调情的满足，同时男主角也是安慰的——他得到了一个正当的秘而不宣的“好理由”去接近两个年轻女孩。在影片最后的段落，女作家有两次明显地瞥见电影摄像机，如同和导演一同密谋和掌控着男主角的行动。

男人，特别是中年男人，是多么惧怕丧失尊严，为此，他们情愿放弃追求。

故事拍的很美，但侯麦这种对道德的探讨我不是很喜欢。男主与他的作家朋友这种旁观式的道德探讨，非常主观，总是想凭借某种“过来式”凌驾于某种真挚的感情之上。相比之下，劳拉是真挚的，克莱尔是单纯的，而男主与他的朋友却带有某种成人的世故与自以为是。与其说这是萝莉之爱，不如说是对成人的批判。

比lolita厉害两倍的故事

“六个道德故事”之五：实验侯麦将他的电影看作一个实验，每个角色都是一个天竺鼠。例如作家，她将生活看作一个个戏剧场景，她靠戏弄生活来获取灵感；外交家也很类似，他利用少女的爱来抑制欲望。他在雨中与克莱尔独处时，他是渴望抚摸那具有强烈性暗示的膝盖？还是玩乐——仅仅是为了提供作家的灵感？

纯男性视角下，自以为可以同时掌控毒舌萝莉，美貌少女和成熟红颜，结果在三个女人的假期里，这个中年资产阶级男文青只是一个驻足过客。苗条少女的长腿和比基尼美翻了！

4.5并非《洛丽塔》，而是堂吉柯德式的寓言。高傲的外交家，成熟、完全自信是他最大的吸引力，然而这也是他的阿喀琉斯之踵。他总把自己想的太豁达，太寡欲。每一次与奥罗拉的交流都是一次拷问，“你当真没有欲望吗？”他越是轻描淡写地回答，便越是深陷道德与欲望的真假角力中。劳拉渴望的只是父性，而克拉才渴望爱情。面临年轻男子的荷尔蒙挑战，尊严危机成了他宣泄的借口。欲望之雨中，终触克拉之膝。而臆想出的意志胜利，在结尾一眼便破碎。只有奥罗拉从一而终，她明白，男人永远是他的“天竺鼠”，他只有一厢情愿。男人的道德感只在“劣势”下适用，无法坦然接受自我的“堂吉柯德”，只配回到自欺欺人的道德铸造的“婚姻”庄园里。

闷骚，聒噪。全片几乎全靠对白来支撑，声音处理的还极为粗糙。2星半。

下午喝了七杯咖啡抽了五根南京看了三部侯麦，拉片的过程甚至已经在下意识里完成了，然后转头晚上躺下继续读劳伦斯——气场神奇的契合，仿佛生活完成了一种闭环仪式，沉沦在不必操心芜杂琐事的小资假象里，得以享受抽离真实的片刻精神欢愉，此时哪管什么道德不道德的，都比不上探寻进人类情感本质的醍醐灌顶，侯麦正是在这些感性电影里像数学一般理性的提纲挈领，能感同身受这份热切与冷静并存的幸福更与何人说？

侯麦“六个道德故事”之五，也是最能烛照人心之虚伪与欲望之摇摆的情爱寓言。得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐，无论男女皆然。一如女作家对堂吉诃德画像的点评：“其实每个人的眼睛都被蒙上了一块布，或至少是眼罩”。自欺欺人、目标转移和看似间离的旁观其实亦是自我的基本防御机制：男主道貌岸然的自我剖析看似坦诚实则只是合理化的遮遮掩掩，将欲望对象从大腿或更加隐秘部位转为膝盖恰似置换的策略，而女作家（隐瞒与男主一样即将结婚的情感状态）对男主边创设条件鼓励怂恿边观察揣度写成故事何尝不是一种自我投射、幻想与升华的花招？活泼恋父的少女欲拒还迎耍作家团团转，冷漠清高的少女却终被抚慰+意淫得手。游戏感漫溢全片。内斯托尔·阿尔门德罗斯的摄影精妙地呈现出了夏日的慵懒暧昧气息。上移、下滑与拉近推远拍膝盖。（9.0/10）

“得不到的永远在骚动，拥有了就有恃无恐”什么的，侯麦真是闷骚啊，当然他也是极其聪明的。“道德故事”还正是揭穿面具用的，蛮讽刺的。猥琐大叔第一次尝试摸膝盖那段真是笑死我了，绝了。。。

男人究竟是虚伪还是克制，女人究竟是愚蠢还是宽容？欲望与道德之间，你又究竟守着怎样莫须有的准线来掩耳盗铃。

人内心情感的变化真是微妙，侯麦对此的捕捉，细腻而准确，堪称导演中的心理学家。

忽然没有了旁白好不习惯。发现侯麦的角色不是在度假就是故意让自己处于一种放松的姿态，用一种外露的形体姿态呼应内心的道德卸防。比前作都要细腻和暧昧：与奥罗拉玩的这场“游戏”；觊觎“膝盖”这个不会太情色也不会太侵犯的器官；还有说不清的洛丽塔感情。这些都指向一个道德灰色地带。手写版和日期构成奥罗拉的“小说”记录，也是一种侯麦电影“文学性”的再次回响，于是所有镜头下的“情欲”注视都有了侯麦式的注脚。

一个讲资产阶级中年油腻男如何窥视和揩油的故事如果只是带着强烈道德审视色彩俗套地拍出来侯麦也就不是侯麦了实际上猥琐男本人已经做出了比道德审判陈词更清醒而精准的自我剖析：摘樱桃时默默吃狗粮的热罗姆是最为孤独的友情和爱情缺席(恋童癖得不到满足)的状态下只是真切感受到人最本质的欲望目光置于膝盖以下或以上都是越界只有膝盖是欲望的临界点和道德安全区于是在安慰的伪装下热罗姆在一场的试验与探险中达到了目的还选择性屏蔽了克莱尔本人的感受以自我欺骗并维持最后的体面但与克莱尔共情的女性观众可不会因此对其施与更多的理解以及找到了笠姐段子的出处“我发现所有男人都有魅力所以我选不了为什么要这一个而不是另一个选一个特别的我需要一个理由既然我不能全部拥有他们那么我一个都不要”

将中年猥琐男的心理与荒诞行为刻画得入木三分，本质上每个男人都是「恋物癖」，才能解释一方面面对责任（婚约/心仪对象）一方面又去诱惑他人来满足自己的「纯物情欲」，越是经历丰富的男人嘴脸越是无耻，又对比自己年轻的雄性同类心生嫉妒而嘴上褒贬。

现在看这个故事感觉太散。堂吉诃德以为自己在飞向太阳，外交家觉得的天竺鼠道德试验，本质上大概不会有太大区别。当时的Béatrice真的好年轻啊，她说侯麦看起来又简单又复杂，真想多了解他，然而他不出现在公众场合呢。（结果他俩还是合作了好多部呢，从少女到少妇，足够让我妒忌了。2020.12.13六个道德故事中另一部度假，跟“女收藏家”对应的话我想它于我而言更有余味。

7/10。侯麦简直有用镜洁癖，摘果子那段本该拍个平视或推进特写展示男主对膝盖的朦胧欲望，而他坚持中近景框完全为囊括美景和让人物待在原地。克拉和母亲谈山时折射出看男性的不同态度：克拉希望被如群山一样雄壮年长的男性保护，母亲则在其中感到威胁的窒息。但这部太多对话、卡纸标明日期的内容重复。

男主克罗姆有些自恋，人到中年很难避免？以为自己很有魅力，实际上两个女孩对他都没兴趣。最后借口为了观察生活，当作家的“小白鼠”。“乘人之危”反复抚摸克莱尔膝盖，十分猥琐。侯麦电影里的风景真美，色彩太喜欢了。

我觉得吧，侯麦好闷骚好闷骚

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